当我问AI，如果你变成人类会不会生孩子…

今日新闻 2025年09月20日 08:16 0 admin

DeepSeek给了这么一篇回答：

我不确定是否每个人去问DeepSeek都会是类似的答案，你们可以试试~

假设AI是许多人类思想观念的大集合，那这个回答应该也不算小众。

先别急着反驳，透过AI给的这组逻辑，其实可以窥见很多现代人的困惑，而关于生育与否或者结婚率很低这事，我们也不能单纯地归结为什么男权女权、性别对立，以此做结论的人是非常草率且肤浅的。

也是到了近现代，人们才突然开始思考活着的意义，而一旦开始思考这件事，虚无、存在感、生死等等许多足以让人跌入深渊的议题都会接踵而至。

“纵然生命有璀璨的欢愉与爱，但纵观全局，人类的痛苦是系统性的，生理上的疾病衰老，心理上的失落孤独，社会结构的异化压迫。”

不知道AI是从哪儿搜罗来的观点，但这句话充满了凝视人类的悲观，让人久久难以忘怀。

我突然好奇古人是怎么看到婚育这件事的，因为在印象里，离现代越远，人们越有生殖崇拜。也只有到了现代，不婚不育才开始被作为一个话题讨论。

大概搜索了一下。

在传统文化中，以主流儒家思想为例，“不婚不育”不仅是个人的不幸，更被视为一种对家庭、社会甚至国家的罪过。与当今个人主义思潮下的选择不同，古人对“不婚不育”的观点几乎是一边倒的否定和批判。

古代社会是典型的农耕宗法社会，在缺乏足够社会保障体系的社会，“养儿防老”即是真理，有儿子意味着有劳动力，劳动力在农耕社会的重要性不言而喻。

而历朝历代都不乏推出相关强制措施的皇帝。例如，汉惠帝时期曾下令，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，即对适龄不嫁的女子征收五倍的人头税，这是一种赤裸裸的经济惩罚。统治者通过这种方式将国家的人口需求，强制转化为每个家庭必须承担的责任。

一个不婚不育的人，在古代社会几乎是“边缘者”的存在。

那古时候有没有人可以既不婚不育，又显得不那么边缘呢？答案是“出家”，出家为僧、为尼，或成为道士、道姑。这是最被社会所“接受”的不婚不育形式，脱离了世俗伦常体系，其“香火”以另一种形式延续。

因此，古代的“不婚不育”者要么需要找到一个更崇高的理由（如宗教信仰）来对抗主流价值观，要么就只能作为社会结构的失败品和边缘人，终生面临社会主流的精神压迫。

我们生长在现代社会的人，偶尔会有一种错觉，总觉得古代的一切都离我们很远了，实际上对于中国人来说，好日子也才几十年而已。

封建社会残存的无数观念仍然根植于很多人的内心，甚至永远也不会消失。不少年轻人觉得自己要对抗家长的“封建残余”已经耗尽心血，结果还被告知，现代的社会结构还充满着更无形的倾轧，于是索性选择了躺平。

只是躺着躺着也会发现，这也是一件奢侈的事。

这是一个即便你要随大流去生活也需得费尽全力的时代。前一阵和一个事业还算有成的大哥聊天，他说如果年轻的时候不知道做何选择，也没有明确的热忱和目标，那就去走那条大多数人走的路，也即余华所谓“不要走圣经里说的窄门”。

对此观点，我持保留看法，因为三十年河东三十年河西，即便事关繁衍。

本文不欲讨论年轻人该不该结婚生孩子，也不建议对别人的生殖细胞生殖器官有太强占有欲，动辄指指点点，指教对错。只是在看到AI的答案后，共鸣了一些普遍存在的悲观情绪，而这种不断蔓延的悲观，正在扩大。

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